Koniakow, a cidade de 500 anos em uma parte muito conservadora do sudoeste da Polônia que produziu o papa João Paulo II, é quase totalmente inacessível durante o inverno, particularmente forte em termos de nevascas. Por dois séculos, as mulheres engancharam fios em intrincados padrões de crochê para criar toalhas de mesa de renda e decorações de altar cobiçadas pela realeza em toda a Europa. Era uma arte ensinada de mães para filhas, feita em casa após o término das tarefas diárias da lavoura, trazendo honra e renda para a pequena população local.
Ovaladas ou redondas, feitas com muita paciência e habilidosas toalhas de mesa, chegavam à mesa de reis, aristocratas, bispos e de todos aqueles com muito dinheiro para gastar e desejos de viver rodeados de esplendor e beleza. A renda Koniakow decora mesas no Vaticano, no Palácio de Buckingham, na Casa Branca e em muitos outros lugares eminentes.
Então veio tanga. No outono passado, algumas rendeiras tentando ganhar dinheiro deram um toque ousado na arte e decidiram que roupas íntimas venderiam melhor do que guardanapos. Desde então, a cidade de 3.000 habitantes está em alvoroço, vizinho contra vizinho por causa das tiras de renda.
“Fazer rendas sempre foi uma forma de ganhar dinheiro para as pessoas daqui”, diz o prefeito de 56 anos da cidade, “mas desde que começaram os cordões, a comunidade está dividida: por dinheiro, por moral, por tradição. “
Algumas rendeiras tradicionais acusam rendeiras renegadas de ganância. Outros dizem que as tangas contaminam a tradição, são indecentes e promovem o sexo. “Nossas rendas adornam os altares poloneses, o escritório de nosso presidente e o do santo papa em Roma”, diz o presidente de uma associação de artesãos locais de rendeiras que trabalha com rendas há seis décadas. “E de repente nossa renda está aparecendo, não ouso dizer onde. Como as rendeiras de Koniakow chegaram a isso?”
“São tempos difíceis”, dizem seus adversários no conflito, “lenços e toalhas de mesa não vendem bem”.
A fabricação de rendas em Koniakow começou no século 19, quando as jovens começaram a criar gorros de renda branca para usar após o casamento. Logo depois, dizem as rendeiras, as mulheres da cidade começaram a tecer toalhas de mesa, enfeites de altar, golas para vestes clericais e outros adornos que enfeitam ocasiões religiosas e familiares polonesas, como forma de complementar sua renda. Como herança de família, padrões de renda e agulhas foram passados de geração em geração.
Durante os tempos comunistas, os negócios iam bem. A comunidade era apoiada pelo estado em guildas oficiais de artesãos e subsidiada como uma arte reconhecida nacionalmente. Encomendas chegavam de lojas estatais, funcionários proeminentes que queriam usá-los como presentes oficiais e clérigos que usavam a renda em cerimônias e em suas roupas.
As coisas mudaram quando o comunismo entrou em colapso no final dos anos 1980. Os subsídios do governo pararam e os pedidos das lojas estatais secaram. Fronteiras abertas à influência e produtos do Ocidente. As pessoas ficaram mais pobres à medida que perderam empregos estatais na velha economia planificada.
As escassas roupas íntimas que algumas rendeiras já faziam discretamente para si mesmas começaram a gerar debate local em junho de 2004. A mudança repentina de adornos religiosos para lingerie sexy foi notada por grandes fontes de notícias em todo o mundo. Revistas conceituadas como The Wall Street Journal, The Chicago Tribune e The New York Times trataram do assunto, e nessa época as pulseiras começaram a ser disponibilizadas online. Cada par pode ser feito de acordo com as especificações de cor e design do cliente. Embora a lingerie seja definitivamente feminina, ela também desperta interesse entre os homens, sendo ideias únicas e sofisticadas para presentes românticos.
